Символ віри

Стародавні віровчення є контркультурними, і допомагають нам протистояти разом з поколіннями впродовж століть сучасному культурному тиску, який змушує нас підкорятися. Вони також встановлюють богословські межі, захищаючи віруючих від фальшивих вчень.

Два найпопулярніші та найчастіше використовувані віросповідання західного християнства - це Апостольський та Нікейський Символи віри. Обидва символи віри є древніми, що сягають корінням у часи зародження Церкви. Оновлення Церкви підтверджує обидва Символи віри.

Ці Символи віри є настільки давніми і настільки широко використовуються в християнських конфесіях по всьому світу, що це одна з рідкісних речей, яка об'єднує всіх християн у спільній вірі. Слова цих символів віри пов'язують нас з історичною Церквою в її численних культурних і мовних проявах, що налічують 2000 років.

У жовтні 1978 року Міжнародна рада з питань біблійної незмінності організувала конференцію, на якій кілька сотень християн, що представляли сорок одну церкву і тридцять вісім християнських деномінацій, зустрілися, щоб вивчати, молитися і роздумувати про незмінність Святого Письма. Делегати сформулювали Чиказьку заяву про біблійну незмінність. Понад 300 євангельських християн, в тому числі Дж.І. Пакер, Френсіс Шеффер, Р.К. Спроул і Джош Д. Макдауелл, підписали цей документ.

Чиказька заява містить як Коротку заяву, так і Статті Ствердження та Заперечення. Коротка заява включена в цей документ після двох Символів віри, наведених нижче.

Символ віри апостолів

Вірую в Бога, Отця всемогутнього,
Творця неба і землі.
Вірую в Ісуса Христа, єдиного Божого Сина, нашого Господа,
який був зачатий від Святого Духа,
народжений від Діви Марії,
страждав під Понтієм Пилатом,
був розп'ятий, помер і був похований;
зійшов до мертвих.
На третій день воскрес;
і вознісся на небо,
і сів праворуч Отця,
і прийде судити живих і мертвих.
Я вірю в Святого Духа,
святу католицьку (вселенську) церкву,
спілкування святих,
прощення гріхів,
воскресіння тіла,
і життя вічне. Амінь.

Нікейський символ віри

Ми віримо в єдиного Бога,
Отця, Вседержителя.
Творця неба і землі,
всього, що є, видимого і невидимого.
Віримо в єдиного Господа, Ісуса Христа,
єдиного Сина Божого,
що від Отця народився передвічно,
Бога від Бога, Світло від Світла,
істинного Бога від істинного Бога,
народженого, а не створеного,
від Отця єдиносущного.
Через Нього все постало.
Заради нас, людей, і заради нашого спасіння
Він зійшов з небес:
силою Святого Духа
воплотився від Діви Марії і став чоловіком.
Заради нас був розп'ятий при Понтії Пилаті;
прийняв смерть і був похований.
На третій день він воскрес, як сказано в Писанні;
вознісся на небо і сів праворуч Отця.
Він прийде знову у славі, щоб судити живих і мертвих,
і його царству не буде кінця.
Ми віримо в Святого Духа, Господа, що дарує життя,
який походить від Отця і Сина.
Разом з Отцем і Сином Йому поклоняються і Його прославляють.
Він говорив через пророків.
Ми віримо в одну святу соборну (вселенську) і апостольську Церкву.
Ми визнаємо одне хрещення для прощення гріхів.
Ми очікуємо воскресіння мертвих,
і життя майбутнього світу. Амінь.

Чиказька заява про біблійну незмінність

Коротка заява

1. Бог, який Сам є Істина і говорить тільки істину, надихнув Святе Письмо, щоб таким чином об'явити Себе заблудлому людству через Ісуса Христа як Творця і Господа, Відкупителя і Суддю. Святе Письмо - це свідчення Бога про Себе.

2. Святе Письмо, будучи Божим Словом, написаним людьми, підготовленими і керованими Його Духом, має непомильний божественний авторитет у всіх питаннях, яких воно торкається: йому слід вірити, як Божій настанові, в усьому, що воно стверджує; слухатися, як Божому наказу, в усьому, що воно вимагає; приймати, як Божу обітницю, в усьому, що воно обіцяє.

3. Святий Дух, Божественний Автор Святого Письма, як засвідчує нам його автентичність Своїм внутрішнім свідченням, так і відкриває наш розум для розуміння його значення.

4. Будучи повністю і словесно даним Богом, Святе Письмо не має жодної помилки чи вади в усьому своєму вченні, не менше в тому, що воно говорить про Божі дії у творінні, про події світової історії та про своє власне літературне походження під Богом, ніж у своєму свідченні про Божу спасительну благодать в індивідуальних життях.

5. Авторитет Святого Письма неминуче підривається, якщо ця цілковита божественна незмінність якимось чином обмежується чи ігнорується, або якщо вона співвідноситься з поглядом на істину, що суперечить власне біблійному; і такі помилки приносять серйозні втрати як окремій людині, так і Церкві.